Morin

Paix

“Vendredi, 1er juillet, 1994 – Dîner chez Véro, avec Violete, Irène, des amis à Vèro, dont un avocat qui s´occupe du tribunal  international pour les crimes commis en ex-Youguslavie. (...) Puis Véro lance la conversation sur les tribunaux contre les crimes comis en Youguslavie. Jé défends que seule la paix peut arrêter les crimes de guerre et que la paix ne peu résulter que de compromis. Si Arafat et Rabin avaient exigé l´un et l´autre le châtiment des assassins israéliens et palestiniens, il n´y aurait pas eu de possibilité de libération de la Palestine, etc. Véro ne peut supporter l´impunité.Personnellement, je sais que la punition ne saurait réparer l´irréparable, et je crois nécessaire la magnanimité, comme l´a fait Mandela. (...)”
Edgar Morin, 1994 – Une année sisyphe. Journal de la fin du siècle. Éditions du Seuil, 1995, Paris.

“ Mercredi, 13 décembre 1995 - A propos d´une séance proposée sur ‘les fondements religieux de la paix’, Changeux fait remarquer qu´actuellement les sources de guerre sont surtout religieuses. J´interviens deux fois, l´une sur le fondement universaliste des grandes religions qui implique l´entente entre les humains de toutes races et nations. Comme eles sont concurrentes dans cet universalisme, leur prétantion à  la vérité absolue les conduit à se combattre, voire à se faire la guerre, les hérésies augmentent les tensions, etc. La seconde fois, après qu´Aziza a fait remarquer que, dans son originel, djihad signifie ‘effort sur soi’, mais qu´il a dérivé par la suite vers le sens de ‘guerre sainte’, je dis que touts les textes sacrés sont contradictoires. On peut y lire tantôt des messages d´ouverture, de comprehension et de paix, tantôt des incitations à la guerre, et pire, à l´éliminations. Il en est ainsi non seulement pour le Coran mais aussi pour la Bible et l´Évangile.”
Edgar Morin, Pleurer, Aimer, Rire, Compreendre. 1er.Janv. 1995 – 31 janv. 1996. Arléa Éditions, 1996, Paris. 

“Cette paix, dison cet armistice avec moi-même (avec V.), confirme l´autre grande apaisement qui avait commencé après Autocritique. Sur le plan de’ l´ideologie’,  je vais comme me dit Maurice, devinir ‘père tranqüille’ après avoir été ‘enfant terrible’. Après les démolitions, j´ai déjà entrepris le travail de fondation – la nouvelle anthropolitique. 
L´éros, lui, demeure bien agité encore, mais moins dément.”
Edgar Morin, Le vif du sujet. Édtions du Seuil, 1969, Paris.

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